保羅書信：羅馬書

簡介

• 引言 • 從羅馬書15-16章看背景

羅馬書1:1-16 保羅的問安與引言

引言羅馬書1:1-7

1. 保羅是誰 - 第1節

羅1:1 基督耶穌的僕人保羅，蒙召為使徒，特派傳神的福音。

保羅的身份：

僕人（奴僕）
使徒 - 奉差遣者
使者
父親
根基建造者
建築師

2. 福音是什麼 - 第2-4節

羅1:2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，羅1:3 論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；羅1:4 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。

• 第2節：這福音是舊約眾先知所應許的 • 第3節：祂是人 - 神的兒子成為大衛的後裔 • 第4節：祂是神 - 藉著聖靈的大能從死裡復活，永遠在天地間被宣告為神的兒子

保羅的重點：他的福音是關於一個人，而不是關於一個國度、教義、約定或宗教

3. 保羅作為耶穌基督的使徒羅馬書1:5

羅1:5 我們從他得了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；

• 第5節「恩惠」在這裡不僅指神的無償之愛 • 第5節「使徒的職分」- 保羅是主賜給全教會的恩賜，為要在羅馬堅立耶穌基督的根基並在其上建造 • 第5節保羅以這個不尋常的詞「信服真道」來開始和結束他的書信（羅16:26） • 第5節保羅承認他的使徒職分特別在外邦人中帶來信服真道

5. 羅馬的教會是誰第5b-7節

羅1:5b-6 …在萬國之中叫人為他的名信服真道；其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。羅1:7 我寫信給你們在羅馬為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督，歸與你們！

• 第5b節：主要是外邦人 • 第6節：「蒙召屬耶穌基督的人」 • 第7節：「為神所愛的」 • 第7節：現在被稱為「聖徒、分別為聖的人」 • 第6節：恩惠、平安 - 問安

引言：保羅與羅馬教會的關係羅馬書1:8-15

羅1:8 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。

• 第8節：作為一個信徒，為從羅馬教會向世界傳出的基督見證而歡欣

羅1:9-10a 我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住地提到你們，在禱告之間常常懇求…

• 第9-10a節：作為福音傳道者，不住地為羅馬的眾教會禱告

羅1:10 在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。

• 第10b節：也向主禱告，求能來到羅馬探望他們

羅1:11 因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。

• 第11節：保羅有使徒的負擔，要堅固聖徒，因主藉著他賜下屬靈的恩賜

保羅的負擔總是穩固地設立唯有耶穌基督的根基
他提到的「屬靈的恩賜」可能不是指靈恩恩賜，而是指他們在一起團契時更多地沉浸於基督自己

羅1:12 這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。

• 第12節：保羅不想顯得專橫，所以重新表述他們的相會是「彼此安慰」的時刻，因信心在彼此裡面建立

羅1:13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。

• 第13節：保羅分享他認識他們有多久，以及他渴望來到羅馬的心情，即使他們可能還沒聽說過他

羅1:13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。

• 第13節：保羅常常分享他的計劃是被主掌管或推翻的，他只是簡單地承認自己一直被阻隔，無法前來

羅1:13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。

• 第13節：保羅的信心期待他服事主的每一處都有果子和祝福，特別是在外邦人中間

羅1:14 無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。羅1:15 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。

• 第14節：保羅是「欠債的」，要向各處各人傳福音：希臘人、非希臘語民族和部落；聰明人和愚拙人

羅1:14 無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。羅1:15 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。

• 第15節：這就是為什麼保羅熱切地盼望也在羅馬傳福音

羅馬書 - 保羅在基督裡的生命

保羅的基督徒生命始於約主後33年他奇蹟般的歸信，並經歷了三個階段，每個階段約持續11年：

• 35-46年 - 得救並在基督的學校中，主要在大數 • 46-57年 - 蒙召並作為使徒服事建造教會 • 57-68年 - 主要在該撒利亞和羅馬的監獄中度過，最後短暫獲釋並服事，之後再次被捕並殉道

時間軸： 30年 - 耶穌復活 35年 - 保羅歸信 46年 - 保羅作使徒 57年 - 保羅被囚 65年 - 保羅獲釋 68年 - 保羅殉道

羅馬書 - 使徒書信

• 在第三次宣教旅程接近尾聲時（約主後57年），他寫了羅馬書，期待將他的事工延伸到羅馬及更遠的地方

使徒行傳19:21 這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」

• 在以弗所作了三年富有成效的工作，以弗所成為整個亞細亞工作的中心，但現在保羅在靈裡感覺到，在帶著捐項去耶路撒冷之後，「我也必須去羅馬看看」（徒19:21）

羅16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比；她是堅革哩教會中的女執事。羅16:2 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。

• 在哥林多時，保羅得知一位有資財的婦女和在堅革哩的「主的執事」非比（羅16:1以下）即將訪問羅馬，於是他就託她帶這封信到羅馬

• 保羅的計劃會被推翻，當他在耶路撒冷被囚時，他永遠無法以自由人的身分訪問羅馬教會，只能作為「主的囚犯」

羅馬書15:14-29 - 背景細節

保羅多年作祭司為他們代禱，由此產生了去羅馬的負擔：

羅15:14 弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。羅15:15 但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典…

羅15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。

• 第16節：他信中的大膽源於他的禱告和渴望將羅馬的外邦人作為可蒙悅納的供物獻給他的王彌賽亞

羅15:17 所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。羅15:18-19a 除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服…從耶路撒冷，直轉到以利哩古

• 第17-19節：他在信中使徒式的「誇口」是要讓羅馬人知道主藉著他所成就的大事，將外邦人聚集進入神的國，從耶路撒冷甚至到以利哩古（現代的阿爾巴尼亞）

羅15:18 除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服… 羅15:19 用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。

• 第18-19節：保羅使用聖靈所提供的一切工具，包括「言語」、「作為」、「神蹟奇事」，傳講從起初得救的信心到最終榮耀的信心的完整福音

羅馬書15:14-29 - 背景細節

保羅現在解釋主繼續差遣他更遠地去「使萬民作門徒」

羅15:20 我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。羅15:21 就如經上所記：「未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。」

• 第20-21節：保羅不願在別人的根基上建造（如在羅馬），而是要延伸到遠至西班牙的地方，在前往新工場的途中訪問羅馬

羅15:22 我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。羅15:23 但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，羅15:24 盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。

• 第22-24a節：到目前為止，他一直被阻隔無法訪問羅馬，但感覺在亞細亞和希臘「再沒有可傳的地方」讓他開始任何新的使徒工作

• 第25-29節：保羅分享他目前的事工，帶著外邦教會的捐項去耶路撒冷的猶太人那裡，作為基督身體合一的見證

羅馬書16章 - 保羅與羅馬的使徒聯繫

保羅與羅馬教會的聯繫包括他在事工中遇到的人；訪問亞細亞教會的基督徒旅行者；甚至可能還有一些住在羅馬的親戚：

羅16:3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，羅16:4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。羅16:5 又問在他們家中的教會安。

• 第16:3-5節：現在又住在羅馬的是他的織帳棚同工和同工百基拉和亞居拉，他們現在又在羅馬的家中接待聚會

羅16:7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。

• 羅16:7節提到安多尼古和猶尼亞（朱尼婭）一起：羅馬的兩位工人，他們要麼是使徒，要麼在使徒訪問羅馬時給予極大的幫助

羅16:10 …問亞利多布家裡的人安。羅16:11 …又問那些屬拿其數家在主裡的人安。羅16:14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。羅16:15 又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。

• 從羅16:10-15節，四次提到「某某家裡的人」，那裡有聚會，這使許多人相信羅馬七座山上可能各有一個家庭教會 —— 但所有這些聚會構成了羅馬的一個教會

• 保羅總共提到26個與羅馬有聯繫的人，因為確實「條條大路通羅馬」

• 這些聯繫提供了對教會和其領袖與事奉者屬靈狀況的透徹了解，他現在寫信給他們

羅馬書：教導的負擔

保羅羅馬書信背後有三個整體負擔：

猶太人和希臘人在一個教會中的聯合，需要以超越他們以前的猶太宗教和外邦人希臘羅馬文化的方式來定義他們「在基督裡」的救恩
保羅使用活潑聖言的兩刃利劍來「分開魂與靈」，並揭示最深層的聖潔屬靈之道，因為十字架的工作消滅罪惡的肉體，建造內在的靈命
猶太人拒絕他們的彌賽亞而外邦人卻如此豐盛地接受祂的「奧秘」，將在羅馬書9-11章中被解釋為神更大預定計劃的一部分

羅馬書 - 保羅的論題

保羅現在通過揭示其主題來開始他的書信：神在基督裡的義

羅1:16 他以一個信心的宣告開始，這個宣告使他受到猶太人和希臘人的極大反對：「我不以福音為恥…」

• 我們基督徒為什麼以福音為恥？ • 為什麼提摩太會受試探而感到羞愧？這如何適用於我們的生活？（提後1:8） • 在馬可福音8:38中，門徒會以什麼特定方式顯示他感到羞愧？

羅1:16 我不以福音為恥

羅馬書1:16-17 福音

福音的真理和能力羅1:16

• 不以為恥 • 神的大能 • 救恩 • 一切相信的人

羅馬書1:16-17 福音

福音顯明神的義羅1:17

• 神的義不能離開啟示而被認識

• 每個人心中都知道一種「本能的」義（良心）2:14-15

羅馬書1:16-17 福音

福音顯明神的義羅1:17

神的義是由神的本質所定義的：

• 神是公義的 • 神是愛 • 神是聖潔的 • 神是 _________

羅馬書1:16-17 福音

福音顯明神的義羅1:17

福音從舊約顯明神的義：

• 神自己就是一切的對 • 神自己永遠是對的 • 神自己永遠做對的事 • 神自己 _________？

羅馬書1:16-17 福音

福音顯明神的義羅1:17

福音顯明神的義是本於信、以至於信：

• 本於信、以至於信 • 哈巴谷書2:4「惟義人因信得生」