保羅致羅馬人書

羅馬書第八章

在基督裡的成聖

憑著共同的承認，敬虔的奧秘實在是大；沒有人能預測或框限主如何在每一位聖徒生命中督導完全之工的方式，但在祂的主權中，有些寬廣的原則將見諸主的作為。

羅馬書 6-8 章：神成聖的工作

成聖的客觀面： 羅 6 章給我們客觀的真理之道，論明基督耶穌已完成之工如何成就了我們的成聖
- 完全救恩的真理，在於我們已從舊人中被切斷，得著自由在基督裡生活——這是我們的根基
成聖的主觀面： 羅 7-8 章展開成聖的必要經歷，將真理之道從對地位的知識帶入我們裡面成聖經歷的漸進階段
- 保羅自己坦承，在信主之後仍然經歷了一場關於罪和肉體的個人危機，以至於他呼喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」
屬天視角（HPOV）： 隨著我們在成聖中長進，我們的思想從全然專注於稱義、救贖和成聖上得著更新，因為我們逐漸認識到，在神完成祂旨意的計畫中，我們與基督的聯合是何等重要

屬天視角：羅馬書第八章概覽——聖靈的成聖

羅 8:1-13 新的律：聖靈在靈、魂、體三方面成聖我們
羅 8:14-28 新的道路：聖靈「與我們同行」，在我們經歷塑造性的患難時，與我們一同在盼望中嘆息
羅 8:29-30 被預定的新目標：作神的兒子
羅 8:31-39 新的永約：祂應許愛我們，永不撒手，直到祂在我們身上彰顯基督的榮耀

〔這萬罪之罪是什麼？定罪？驕傲？情慾？不信？撒但說：「我要與至上者同等。」〕

羅馬書第八章：在基督裡的成聖

羅 8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。

羅 8:5-9 兩種行走的對比

羅 8:5-6 結局的對比
- a. 體貼肉體的人，將裡面的人帶向死亡的道路
- b. 體貼聖靈的人，使我們持守在 zoé（生命）和 shalom（平安）——祂同在的安息中
羅 8:7-8 與神之關係的對比
- a. 羅 8:7 從人這方面看：我們的肉體與神為敵（「自我」只順服於「自我」的律）
- b. 羅 8:8 從神那方面看：神永遠不能喜悅肉體（「自我」與主的寶座爭競）
羅 8:9 「你們卻不屬肉體……」保羅盼望羅馬信徒住在神的「聖靈裡」：
- a. 試驗：「神的靈」是否在你裡面？
- b. 結果：若「基督的靈」住在你裡面，你就是屬神的

羅 8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 羅 8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 羅 8:7 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服， 羅 8:8 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。 羅 8:9 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

羅馬書第八章：在基督裡的成聖

羅 8:10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。

羅 8:10-13 勝過肉體的轄制是有條件的：若我們在聖靈中行走

羅 8:10 若我們認識到自己的身體因罪是何等的死，聖靈就能以祂復活生命的大能勝過死亡的權勢
羅 8:11 若那叫基督從死裡復活者的靈住在你們心裡，就能使你們必死的身體得以復甦，成為義的器具
- a. 首先，賜生命聖靈的律能勝過我們肉體從前對罪的捆綁
- b. 其次，賜生命聖靈的律甚至能確實觸及我們必死的身體，帶來醫治的大能
- c. 第三，賜生命聖靈的律是我們最終復活的保證——當這些必死的身體變為不朽壞的
羅 8:12-13 保羅以弟兄之愛勸勉羅馬信徒為「弟兄」，呼籲他們捨棄自我，照著聖靈而活，因為他們是虧欠神的債務人——神在他們甚至還只是在學習如何藉著聖靈行走這新道路之時，就已如此白白地將祂的聖潔賜給了他們
- a. 虧欠基督，因為這「聖靈」的大能恩賜，在裡面賜下祂的生命來榮耀神
- b. 「若」＝我們有我們的本分：「你們若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著」

〔羅 8:10「若」是有條件的，取決於是在肉體中還是在聖靈中。羅 8:11 在此，空氣動力學的律勝過了重力定律。〕

羅 8:10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 羅 8:11 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 羅 8:12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。 羅 8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

靠著生命的律活出實際的生命

賜生命聖靈的律是一條自然的律，當我們降服於其大能時就自然地得以經歷

我們的魂力強盛，這對基督徒帶來問題：
- a. 我們的意志力頑強，所以我們不斷嘗試行善，但罪的律更強
- b. 我們的情感可能強勢，所以我們「努力」藉著流淚與赴約來維持對主的愛，但終究漸漸成為偽君子，假裝出一份並非真誠的愛
- c. 我們的心智理性地決定研讀聖經、閱讀書籍、學習教義，直到我們被自欺地以為自己的「知識」就等於我們的「經歷」
在基督耶穌裡的生命之律，是一條「自然的律」，只需我們順服就自然運行，無需我們的掙扎：
- a. 意志可以決定常常禱告，但生命的律有自然的禱告渴慕
- b. 心智決意要讀聖經的「字句」，但裡面的生命之律有自然的饑渴，要在聖經中尋求基督的「靈意（rhema）」
- c. 情感努力去召喚對難以相愛之人的弟兄之愛，但聖靈的律藉著聖靈，從我們心中流出神的愛（羅 5:5）
耶穌說：「你們看那天上的飛鳥……你們想野地裡的百合花。」 若我們問飛鳥：你們不害怕重力定律嗎？牠們會怎麼說？牠們會說：「我們從未聽說牛頓這個名字，我們對他的定律一無所知。我們飛翔，因為飛翔是我們生命的律。」——倪柝聲

羅 8:1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 羅 8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

〔約 14-16 章：聖靈的位格；林前 12 章：聖靈的恩賜；羅 8 章：聖靈在品格和結果子上的轉化大能〕

靠著生命的律活出實際的生命（續）

聖經中被神使用的男女——經歷聖靈成聖過程——都有一個共同點：自我的減損需要許多年歲

即使讀了羅 7-8 章中所描述的這個過程，我們仍然傾向於自我辯解：我們不如雅各那樣詭詐、不像約瑟那樣驕傲、不如摩西那樣固執、不像大衛那樣被情慾纏擾、不如約拿那樣不忠、不像以賽亞那樣愛國、不如約伯那樣自信、不像保羅信主前那樣自義
我們成聖之進展，取決於十字架在我們身上的作工
唯有神的靈才能藉著涉及苦難的環境，向我們揭示肉體的問題和毫無價值

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅 8:14-16 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女……

保羅如今從成聖的地上爭戰中抬起頭來，展望將來的家庭前景

保羅如今向他的「弟兄們」揭示，聖靈在整個成聖過程中保守我們，使兒女成長為「兒子」
- a. 聖靈是我們的引導者：在這段經文中，保羅區分了我們現今作祂「兒女」（teknon, 希臘文）（第 16 節）與最終目標——成為成熟的「兒子」（huios, 希臘文）（第 14 節）
- b. 8:14 — 神的靈以內在的引導信號帶領我們，使我們學習像「兒子」一樣順服
- c. 8:15 — 聖靈將祂「兒子的心」吹入我們心中，使我們脫離奴僕制度的恐懼——那種每一步都被審判的畏懼
- d. 8:16 — 聖靈向神的兒女作見證，將天父的愛澆灌在兒女的靈裡，此後兒女的回應只是單純地呼喊：「阿爸，父！」
即使是祂最年幼的兒女，也帶著天父救贖恩典和慈愛的「見證」

〔救恩的確據是我們成聖聯合中的一部分〕

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅 8:17-18 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。

保羅如今從成聖的地上爭戰中抬頭，展望聖靈如何確保我們將來的家庭前景

保羅揭示，生命之靈正在領許多兒子進入榮耀，藉著成聖的過程
- a. 兒女在成熟時才能成為後嗣
- b. 我們將來的盼望是作為祂的兒子，成為神的後嗣
- c. 更明亮的前景是：成為「和基督同作後嗣」——與我們的長兄一同承受產業
再一次，一個有條件的「如果我們和祂一同受苦」，使十字架再度擺在我們面前——不再是內在成聖的爭戰，而是我們在一個不敬虔的世界中分擔祂見證的外在苦難
保羅再次扮演屬靈會計師的角色，「算帳」認定現在一切的苦楚（負債），與那將要顯明的榮耀（資產）相比，簡直不值一提

羅 8:17 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 羅 8:18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。 林後 4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 林後 4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

〔將來榮耀的盼望（西 1:27）〕

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅 8:19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。

羅 8:19-23 保羅的福音揭示了更大的奧秘——我們的成聖與受造之物的榮耀息息相關

8:20-21 全受造界正焦急等待這轉化的完成——神得榮耀之眾子的顯現
- a. 失落的伊甸：受造之物因人類的墮落深受影響，並非出於自願，卻不得不在如今敗壞的轄制下受苦
- b. 千禧年：自從神兒子的復活以來，受造之物便懷著盼望——一旦神其餘眾子得榮耀，受造界也將得釋放，恢復伊甸般的繁榮
- c. 科學如今能研究受造界，但對將來的新狀態和新面貌毫無概念
然而，藉著神的話語，信徒能夠窺見受造界榮耀的命定，記載在以賽亞書、以西結書、彼得後書和啟示錄等經卷中

羅 8:19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。 羅 8:20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。 羅 8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。

以諾書 51:4-5：「在那些日子裡，群山將如公羊般跳躍；眾丘陵將如飽食了奶的小羊般蹦跳。天上所有天使的面容都將因喜樂而發光，因為在那日「被選者」已經興起。大地必歡喜快樂；義人必住在其上，被選的人必行走其中。」

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅 8:22-23 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

羅 8:19-23 保羅說「我們知道」——我們同情並加入受造界的歎息

8:22-23 在古代世界裡，受造界是鮮活的、被人「聽見」的——農民和鄉間百姓能聽到：分娩時痛苦的呻吟、樹間的嘆息、受傷動物的哀鳴、死亡的歎息
- a. 然而受造界是萬物的母親，在生產中歎息呻吟——這痛楚訴說著新日子的臨近
- b. 我們也歎息，因為聖靈已經使我們嚐到復活初結果子的滋味——在我們隨從聖靈而行的時候；如今我們也加入這歎息，等候我們完全「得著兒子的名分，就是我們的身體得贖」

羅 8:22 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。 羅 8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅 8:24-25 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

羅 8:24-25 保羅將我們的盼望定義為：已嚐其味卻尚未完全看見的——活在一個既是「已然」又是「未然」的國度中

羅 8:24-25 儘管我們的救恩如今在基督裡已是蒙福的，但仍有一個尚未實現的將來榮耀，使我們渴望得見救主
- a. 從我們因信得救的那一刻起，盼望也由聖靈在我們裡面被生發，使我們期盼最終的榮耀
- b. 因此盼望給了我們兩樣恩賜：（1）等候中的忍耐和恆心；（2）由聖靈在裡面維持的持續渴慕，直到那有福的盼望——祂榮耀的降臨
在分娩陣痛中歎息是一個好兆頭——表明祂的來臨已近

羅 8:24 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？ 羅 8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅 8:26-27 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

聖靈在我們的軟弱和無知中與我們同在，尤其在我們現今的苦難中，幫助我們明白神的旨意

羅 8:26-27 正如耶穌向我們彰顯了神之愛的人性一面，聖靈如今以神聖的同情，與我們一同歎息
言語盡頭的禱告——超越了我們的理解——卻以深沉的歎息繼續；聖靈立即以最高的重視來回應
在奧秘的代求中，我們的歎息與聖靈的歎息交織在一起，化為一個大有能力、智慧的禱告——使我們的歎息「合諧一致」
與此同時，我們忍耐的天父一直在鑒察我們的心，等候傾聽祂如何能幫助我們。祂接受了聖靈對我們禱告的「翻譯」，這禱告如今合乎神的旨意，便立即蒙應允

羅 7:24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 羅 7:25 感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。

羅 8:14-30：聖靈領許多兒子進入榮耀

羅 8:28-30 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

聖靈揭示神永恆的計畫

羅 8:28-30 另一個在基督這「新造」中所啟示的「神的奧秘」

遠在我們出生之前，我們已經是一個預定計畫的一部分——萬有都要在基督裡「歸於一」
目標：預定祂的兒女效法基督的模樣，為要作為「兒子」與祂一同在榮耀中作王
聖靈如今正在「統籌安排」一切環境，在那些愛神之人的生命中，朝向那美好的目標
神永恆旨意中被預定的過程：預知 → 預定 → 呼召 → 稱義 → 得榮耀

〔創世以前就已蒙揀選〕

羅 8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 羅 8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 羅 8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

羅馬書第八章：聖靈工作的總結

聖靈正在將各樣的元素匯聚到祂的新造之中

聖靈住在我們裡面，在代求中實際地成就我們的成聖——使我們進入與基督聯合的「新造」中，祂是榮耀的初熟果子
聖靈向我們的靈作見證，確保我們知道自己在天父的家中為兒女，命定成為後嗣；並將我們的「阿爸」呼聲回轉傳達給天父
聖靈傾注祂的生命，加強我們裡面的人，以賜生命聖靈的律引導我們，賜下勝過肉體的大能
聖靈又鼓勵我們在苦難中忠心，向我們揭示：我們在「新造」中有重大而不可或缺的角色——包括全受造界都將要被轉化
聖靈又在我們裡面，與我們和全受造界一同在盼望的生產之痛中歎息；在我們禱告時，祂代求，並照著神的旨意詮釋我們的禱告
聖靈恩慈地向我們揭示神榮耀的預定結局
- a. 回顧往昔，我們看見聖靈使萬事互相效力，為要使我們被轉化成為神長子的形像
- b. 展望將來，聖靈揭示我們是預先被知道的，是天父預定計畫的一部分
- c. 在此時此刻，聖靈保守我們不至跌倒，直到祂將我們無瑕疵地獻上——從蒙召、稱義、成聖，直到得榮耀

〔熱力學第二定律指出：一個孤立系統的總熵（無序程度）隨時間只增不減，系統趨向最大無序狀態。罪和死的律＝重力定律〕

三段來自已走過這條路的聖徒之默想

我們能「知道」的奧秘

「然而在我們一切的軟弱中，有一件事是我們能知道的。保羅回顧（或更準確地說，仰望）永恆，看見了寶座和坐在其上的君王，以及一個完美無誤的計畫和供應的線條——從那中心延伸到無限。

這些聖徒是誰？從一個角度看，他們不過是看見了自己的罪人，便逃來尋求安全……但從另一個角度——永恆的心意和秩序的角度——他們是主所揀選的人，出於無限智慧和公義的理由（這些理由完全隱藏在祂自己裡面），永遠屬祂。」

——穆爾（H.C.G. Moule），《羅馬書》

永恆計畫的奧秘

預知、預定、呼召、稱義、得榮耀——在永恆中都已是過去式，已經完成

「如今，我們被引入對那旨意的一個定義之中，並且看見一條五環相扣的鍊子從永恆中垂下，以第三環觸及我們，又將我們帶回永恆之中。」

——巴恩豪斯（Donald Grey Barnhouse），《羅馬書》

羅 8:1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 羅 8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

〔約 14-16 章：聖靈的位格；林前 12 章：聖靈的恩賜；羅 8 章：聖靈在品格和結果子上的轉化大能〕

兒子名分的奧秘

「在這世上，從來沒有一個人測透過自己的本相。直到我們離世，我們對自己而言仍是最深的奧秘。但這正是死後等待我們的榮耀——面紗將從我們的臉上揭去，如同在一面明亮的鏡子中，神將把我們自己的本相向我們顯明。唯有那時，不在那之前。

這正是恩典所在。若在地上我們曾看見自己真實的本相，我們會被嚇壞。正如一位深愛丈夫的妻子，急忙趕到醫院去看在戰場上受傷的丈夫——當她看見他那變了形、纏滿繃帶的臉，不由自主地往後退縮。我們的靈魂也會同樣從自己面前退縮——若我們清楚地看見自己被罪污染、被恩典裹覆的本相。

因此耶穌等候。祂要等到罪的最後痕跡消盡、最後一塊繃帶被取去，你才能看見自己——作為基督救贖之愛的傑作，完全健康、完全痊癒。

那時，你本體的奧秘便在你面前消解。神——唯有祂認識你的本體，因為祂親自預定了你、創造了你、保守了你、恢復了你——將在那時向你揭示你自己，並在你的本體中，為了神的緣故，使你富足。」

——凱波爾（Abraham Kuyper），《在耶穌裡安睡》

羅 8:1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 羅 8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

〔約 14-16 章：聖靈的位格；林前 12 章：聖靈的恩賜；羅 8 章：聖靈在品格和結果子上的轉化大能〕

保羅致羅馬人書

下次：羅馬書第八章（續）
第四部分（羅 8:31-39）：聖靈持守新的永約——祂應許愛我們，永不撒手，直到祂在我們身上彰顯基督的榮耀